حاشیه العروه الوثقی

(38- فصل: فی مبطلات الصلاه)

وهی أمور:

[المبطل الأول: فقد بعض الشرائط]

أحدها: فقد بعض الشرائط فی أثناء الصلاه کالستر وإباحه المکان واللباس ونحو ذلک ممّا مرّ فی المسائل المتقدّمه.

[المبطل الثانی: الحدَث]

الثانی: الحدث الأکبر أو الأصغر فإنه مبطل أینما وقع فیها ولو قبل الآخر بحرف، من غیر فرق بین أن یکون عمداً أو سهواً أو اضطراراً، عدا ما مرَّ فی حکم المسلوس والمبطون والمستحاضه، نعم لو نسی السلام ثمَّ أحدث فالأقوی عدم البطلان وإن کان الأحوط الإعاده أیضاً.

[المبطل الثالث: التکفیر]

الثالث: التکفیر، بمعنی وضع إحدی الیدین علی الأخری علی النحو الذی یصنعه غیرنا إن کان عمداً لغیر ضروره. فلا بأس به سهواً وإن کان الأحوط الإعاده معه أیضاً، وکذا لا بأس به مع الضروره، بل لو ترکه حالها أشکلت الصحه وإن کانت أقوی، والأحوط عدم وضع إحدی الیدین علی الأخری، بأیَّ وجه کان فی أیِّ حاله من حالات الصلاه وإن لم یکن متعارفاً بینهم، لکن بشرط أن یکون بعنوان الخضوع والتأدّب، وأما إذا کان لغرض آخر کالحکّ ونحوه فلا بأس به مطلقاً حتی علی الوضع المتعارف.

[المبطل الرابع: تعمّد الالتفات عن القبله]

الرابع: تعمّد الالتفات بتمام البدن إلی الخلف أو إلی الیمین أو الیسار، بل وإلی ما بینهما علی وجه یخرج عن الاستقبال وإن لم یصل إلی حدّهما وإن لم یکن الالتفات حال القراءه أو الذکر، بل الأقوی ذلک فی الالتفات بالوجه إلی الخلف مع فرض إمکانه ولو بمیل البدن علی وجه لا یخرج عن الاستقبال، وأما الالتفات بالوجه یمینا ویساراً مع بقاء البدن مستقبلاً فالأقوی کراهته مع عدم کونه